Интенсивное строительство
Собор Троицкого моностыря
Около сорока лет продолжалось в городе интенсивное строительство. По его размаху Смоленск превосходил в то время все другие архитектурно-строительные центры Древней Руси. Прогрессивный характер архитектурных форм храмовых сооружений, их многочисленность дают право считать древнее смоленское зодчество одной из блестящих страниц в истории русской архитектуры.
До недавнего времени была совершенно неизвестна смоленская живопись той поры. Ее открытие сделали архитек-турно-археологические экспедиции в Смоленске в 1962 — 1967 годах. А первая публикация материалов о смоленской живописи Н. Н. Ворониным состоялась в 1977 году. Росписи смоленских храмов во многом необычны. Грунт под росписями вместо обычного двухслойного здесь, как правило, однослоен. Между участками однодневной работы, в отличие от росписей в других центрах, не было швов, так как живопись создавалась ярусами. После исполнения фрески по сырой штукатурке смоленские живописцы дорабатывали стенопись письмом по сухому. Это позволяло вводить в роспись сравнительно мелкие изображения и многие подробности.
Росписи смоленских художников отличаются большим своеобразием. Орнамент геометрический чередуется с изображениями диковинных птиц, львов, различных цветов. Лики святых наделены реальными человеческими чертами. Колорит яркий, многоцветный: фиолетовая, малиновая, зеленая, синяя, белая, черная, красная и позолота — все эти краски встречаются в сочетаниях, радующих глаз зрителя. Множество живописных фрагментов еще ждет своего изучения.
Удивлял древний Смоленск гостей и уровнем своего благоустройства. Здесь строили деревянные мостовые, за их чистотой постоянно следили. Для отвода дождевой и снеговой воды устраивали специальные водосливы в виде деревянных желобов.
XIV век был тяжелым временем в жизни Смоленского княжества. Во второй Новгородской летописи записано, что в 1387 году в Смоленске был чумной мор и «только выйдоша из города пять человек, город затвориша»". В течение этого столетия Смоленский край постоянно подвергался нападению с запада, а с 1404 года на сто десять лет попадает под власть литовских князей. Мы пока очень немного знаем о жизни смолян в Литовском государстве. Известно, что, участвуя в знаменитой Грюнвальдской битве в 1410 году, смоленские полки храбро сражались с немецкими псами-рыцарями. Польский летописец Ян Длугош в своих воспоминаниях о Грюнвальдской битве написал: «В этом сражении лишь одни витязи из Смоленской земли, построенные тремя отдельными полками, стойко бились с врагами и не приняли участия в бегстве. Тем самым заслужили они великую славу. И если один из полков был жестоко изрублен и даже склонилось до земли его знамя, то два других полка, отважно сражаясь, одерживали верх над всеми мужами и рыцарями, с которыми сходились врукопашную, пока не соединились с отрядами поляков.
С 1385 года между Польшей и Великим княжеством Литовским была заключена Кревская уния, и с этого времени на Смоленской земле хозяйничали и литовские и польские феодалы. Не выдерживая такого гнета, смоляне поднимали восстания. Самое большое из них, в марте 1440 года, вошло в историю под названием Великая замятия, когда почти год благодаря мстиславльскому князю Юрию Семеновичу Смоленск оставался свободным. Но настоящее освобождение пришло только тогда, когда вокруг Москвы сложилось централизованное государство.
И в тяжелые годы зависимости смоляне сумели отстоять и сохранить свою культуру, родной язык. Здесь были созданы такие известные литературные и исторические произведения, как «Летописец великих князей литовских» и «Летопись Авраамки». Уникальным художественным произведением стала переписанная в конце XIV века Смоленская псалтырь. Талантливый художник-переписчик Лука Смолянин украсил ее двадцатью двумя заставками, тремя миниатюрами, стапятьюдесятью красочными инициалами и орнаментами. В книге «История графического искусства народов СССР» искусствовед Л. Варшавский описывает это произведение смоленского умельца-изографа: «...рисунки рукописи вводят в заколдованный мир народной фантастики. Интересно отметить истолкование некоторыми исследователями содержания рисунков. Можно полагать, что правы те из них, которые, указывая на исключительно изощренный в своих линиях рисунок, изображающий четыре чудовища с надписями: «римский царь, македонский царь, антихрист» и среди них зайчонка с жалкой мордочкой, видят в этой сцене символ тягости положения Смоленского княжества среди сильных соседей, готовых его поглотить.
Читать далее »
|
