Никольский собор стр - 2

В нескольких шагах от Никольского собора вы заметите и другой памятник архитектуры Можайска — Петропавловскую церковь. Скромно стоит она на площадке Соборной горы. Нередко ее называют еще и Петропавловским собором. Это небольшое кубовидное здание под четырехскатной железной кровлей и с одной главой было выстроено в 1849 году. Но пусть вас не смущает столь поздняя дата. Маленькая Петропавловская церковь так же интересна, как и огромный Никольский собор. Несмотря на явно архаизирующие формы, она вполне заслуживает внимания. Ведь эта церковь сменила более древний белокаменный собор, который стоял в Можайском кремле уже в XVI веке и рухнул в 1844 году.
Но именно в те годы, когда не стало белокаменного собора, интерес к родной старине возрос особенно сильно. Развернулись большие работы по обмерам и зарисовкам старинных зданий, стали делаться их первые описания и публиковаться связанные с ними исторические сведения. И не удивительно в связи с этим, что при восстановлении обрушившегося от ветхости храма его архитектурные формы были воспроизведены заново.

Посмотрите на Петропавловскую церковь более пристально, обратите внимание на ее обработку и вы убедитесь, что так и было сделано. Суховатые эклектичные формы здания — свидетельство этому. Крестьянин Щеглов, восстанавливавший храм в середине XIX века, когда на смену строгой и величественной классической архитектуре пришло показное великолепие, смешавшее воедино элементы различных стилей прошлого, не только воссоздал вновь объем рухнувшего здания, но и воспроизвел заново лопатки его стен, перспективные порталы фасадов и даже орнаментированный декоративный пояс. Это соответствовало подрядному договору, который с ним заключило можайское духовенство. Согласно выставленным условиям, Щеглов был обязан разобрать остатки сводов и столбов рухнувшего собора, вырыть вокруг него канаву, забутить ее камнем, к «трем наружним дверям сделать из белого камня три для входа крыльца», вычинить ¦ карнизный цоколь», который во многих местах был поврежден, «выложить из кирпича стены», начиная от старого цоколя, «сделать где нужно по плану резьбу с прибавкой старой, годной», которую ему надлежало «очистить» так, чтобы она не отличалась от новой и устроить «кругом собора вновь резной из белого же камня трафарет»9. Так в прошлом веке на территории Соборной горы появился новый храм, явившийся копией более древнего. Однако Щеглов сложил его уже не из белого камня, а из кирпича и только элементы декоративной отделки сделал из камня. Четко читаются они на красном фоне стен, создавая колоритную цветовую гамму.
Как и укрепления кремля, древний белокаменный собор Можайска не исчез бесследно. Осматривая Петропавловскую церковь, вы наверняка обратите внимание на
нижнюю, цокольную часть ее северной стены, сложенную из белого камня. Не пропустит ваш взгляд и низкий арочный проем в этой стене, перемычка которого выложена из клинчатых белокаменных блоков. Кладку из белого камня вы увидите и в подклете Петропавловской церкви. Все это и есть остатки древнего собора, рухнувшего в середине XIX века. Камень с надписью, что в 1541 году в Можайске делали паперть и «город», и был вставлен в кладку одной из его поздних стен. Тогда этот собор назывался Никольским. В отличие от него ложноготическую громаду воздвигнутого рядом в начале XIX века храма стали именовать Ново-Никольским собором. Новый же храм, выстроенный на развалинах старого Никольского собора в середине XIX века, назвали Петропавловской церковью. Красочная, стилизованная, как театральная декорация, стоит она перед вами, напоминая о своем белокаменном предшественнике. Составить о нем представление не так трудно. Это был стройный четырехстолпный храм
с легким барабаном, щелевидными окнами и красивыми порталами. Его фасады членились лопатками и завершались килевидными закомарами. В средней части фасадов проходил орнаментированный пояс. Соборной церковью Николы Чудотворца Можайского называли в XVI веке этот храм городские жители. Удивительно богато был убран тогда не столь уж вместительный его интерьер. Уходивший под своды иконостас с царскими «дверями», де-исусным чином, праздниками и пророками, надпрестоль-ная сень с золочеными «столбцами», образа в серебряных и золоченых окладах с яхонтами, изумрудами и жемчугом, подсвечники, покрытые сусальным золотом, медные распятия и паникадила, серебряные и золоченые потиры, ковши, блюда и чаши, книги и евангелия в дорогих переплетах — все это загадочно блестело во время торжественных богослужений при тусклом мерцании всюду расставленных свечей; все это притягивало взоры горожан, семьями приходивших по праздникам в Можайский кремль. Словно зачарованные стояли они в храме. Никольский собор был для них главной святыней. Но когда же был построен белокаменный Никольский собор, спросите вы, рассматривая Петропавловскую церковь? Сведений о его создании нет в источниках. Однако характер белокаменной кладки сохранившихся частей, его планировка, сделанное в 1841 году изображение и стоящая перед вами копия в виде Петропавловской церкви — все это позволяет отнести несохранившийся Никольский собор Можайска к началу XV века, то есть ко времени князя Андрея. В то время его брат Юрий Звенигородский развернул в своем подмосковном уделе бурную строительную деятельность, и нет сомнения, что исчезнувший Никольский собор Можайска стоит в одном ряду с такими великолепными храмами той поры, как Успенский собор в Звенигороде «на городке» и Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры. Вам эти белокаменные постройки конца XIV — начала XV века известны.

В тот же хронологический ряд становится и еще один памятник архитектуры Можайска — церковь Иоакима и Анны Иоакимо-Анненского монастыря. Вы наверняка заметили его с высоты кремлевского холма. Зеленая шатровая крыша с голубой луковичной главкой одного из его храмов хорошо видна за кремлевским валом. Прикрытый деревьями, он возвышается к северо-востоку от холма на одной из «гор», обступивших его по сторонам.
Время основания Иоакимо-Анненского монастыря неизвестно, но он существовал уже задолго до начала XVI века. Вы подойдете к нему не через глубокий овраг, прикрывающий Соборную гору с востока, а через город, с его главной площади, спустившись немного вниз по мощенной булыжником улице. И пусть не смущают вас малоинтересные эклектичные формы ярко раскрашенного кирпичного храма конца XIX века, который оказывается в этот момент перед глазами. Вас должен интересовать другой, тоже поздний храм, расположенный рядом.
Правда, с первого взгляда кажется, что ничего интересного в нем нет, что он не заслуживает внимания. Но это недоразумение. В этом вы удостоверитесь, подойдя к южной стене церкви. Какой-то странной покажется она вам сначала. Ведь от других эта стена отличается тем, что сложена она не из кирпича, а из белого камня. Тщательно подогнаны ее блоки друг к другу. Словно веснушками покрыла их патина времени. Глубоко в толщу уходят откосы расположенного в центре арочного проема. Увидя все это, вы наверняка измените мнение о постройке. Перед вами будет самая древняя часть сооружения — подлинная стена церкви Иоакима и Анны XV века. Она оказалась встроенной в более поздний и не столь уж привлекательный кирпичный храм.
Но не уходите от него сразу. Всмотритесь еще раз в белокаменную кладку. Теперь вы видите, что это внутренняя плоскость стены древнего сооружения. Она сохранила штрабу от тяблового иконостаса и глубокую арочную нишу уже исчезнувшего жертвенника. Войдя же внутрь постройки, где теперь разместился городской архив, вы осмотрите и внешнюю плоскость этой стены с ее широкими лопатками и красивым обрамляющим заложенный дверной проем килевидным порталом с двумя боковыми колонками.
Раскопки позволили установить структуру церкви Иоакима и Анны. Это было небольшое трехапсидное здание. Судя по сохранившимся описаниям, оно имело одну главу, крытую «деревянной чешуей» и увенчанную железным крестом. По своему характеру храм напоминал хорошо известные вам звенигородские церкви конца XIV — начала XV века. Они великолепно характеризовали художественные вкусы русского народа и строительную культуру Московской Руси того времени.

Далее »