Пыль забытых дорог

Мглин

Дом отдыха Вьюнки бывшая дача Сапожкова1907 г.

Двигаясь далее на запад Брянщины по направлению к знаменитым Ляличам, где некогда один из фаворитов Екатерины II, граф П. Завадовский, устроил свое имение с размахом, достойным царских пригородов Петербурга, мы будем проезжать через старинный город Мглин. Ныне тихий городок этот заслуживает внимания. Расположен он по обеим сторонам крутого оврага и выглядит довольно живописно. Городок утопает в зелени, да и его холмистые и лесистые окрестности также манят взор путника своей красотой. Вероятно, в древности город окружали непроходимые, мглистые леса, откуда и пошло его наименование — Мглин, а возможно, что это название произошло от слова «глина», которая встречается в здешних местах в изобилии. В двух километрах к югу от города видны остатки городища, которое, будучи неприступно с запада, было укреплено с других сторон искусственными рвами и валами. По мнению историка Карамзина, именно здесь еще в дотатарские времена был древний город Зартый, упоминаемый в Ипатьевской летописи под 1160 годом и полностью уничтоженный татарами. Впрочем, единого мнения о местонахождении древнего Зартыя нет. Так, советский историк М. Тихомиров полагает, что он находился на левом берегу Сейма, между Путивлем и Рыльском. Документально же известно, что Мглин существовал уже в XIV веке. История Мглина, как и многих других населенных мест Брянщины, в течение ряда столетий протекает под знаком упорной и жестокой борьбы русского народа против захватчиков: татар, литовцев, поляков, шведов, французов, а также и немцев, превративших город в руины в годы Великой Отечественной войны. До сентября 1943 года город находился под властью фашистских захватчиков, но оккупантам доставалось от мглинских партизан! В центре города установлен памятник погибшим воинам и народным мстителям. В свое время Мглин был городом известным. Он упоминается в старинных документах, сохранились его описания и даже изображения, относящиеся ж XVII веку. В описи 1654 года сказано, что в местечке Мглин сохранились «две церкви деревянные — церкви во имя Воскресения Христова и Всемилостивого Спаса... В том же местечке старое земляное городище над рекою Судымкою, на горе; на том земляном городище острожка нет...». Опись 1781 года более подробная, в ней сказано так: «Мглин положение имеет: крепость — на возвышенном несколько месте, а предместья — на низком месте; от Запада при речке Судинке крепость сего города обнесена земляным валом, уже обветшалым. В сем городе: церквей деревянных пять; сотенное правление в казенном деревянном доме; магистрат в казенном же деревянном доме»18. Как видим, в облике города решающее значение имели его оборонительные сооружения и церкви. Подавляющее большинство строений, а возможно и все, были деревянными. Об этом же говорят дошедшие до нас изображения Мглина, впрочем, довольно условные. Эти изображения нанесены на картах XVII—XVIII веков, так же как на известных картах Украины, составленных Бопла-ном в XVII веке; назначение этих изображений сводится главным образом к тому, чтобы указать местоположение города. Все же какое-то отдаленное сходство этих изображений с реальным обликом того или иного города, несомненно, существует.

УСПЕНСКИЙ СОБОР.

Из памятников старины привлекает внимание хорошо сохранившийся огромный каменный собор Успения, построенный в 1816—1830 годах. Он был воздвигнут в память победы над войсками Наполеона. Архитектура классическая, но своеобразная. С трех сторон (кроме восточной) массивный куб украшен четы-рехколонными, не менее массивными портиками. Собор пятикупольный, четырехстолпный, симметричный по композиции; центральный купол окружают четыре купола меньших размеров, которые расположены по московскому образцу, то есть по углам. Перекрытия всех куполов сферические, а боковых нефов — коробовые. Нельзя сказать, что это сооружение поражает изяществом своих форм, тонкостью прорисовки деталей — их почти и нет, — каким-то особым мастерством. И в то же время мощь, даже какая-то победоносность и сила в художественном образе здания чувствуются. В резном иконостасе собора сохранилось несколько икон старого письма, которые, возможно, были взяты из ранее существовавших деревянных церквей. Частично сохранилась и поздняя, настенная живопись, исполненная маслом по штукатурке. Над средним пролетом с западной стороны устроены деревянные хоры, что в таких храмах встречается редко. Путешественники былых времен отмечали, что с возвышенностей Мглина, далеко на западе, можно было видеть знаменитую усадьбу Ляличи, тонувшую в вековых деревьях парка. Видимо, пейзаж сейчас сильно изменился, выросли леса, где их раньше не было, а где-то наоборот, они уничтожены. Из Мглина Ляличи теперь не видны. Если доведется вам, читатель, побывать в этих местах, советуем немного вернуться назад, чуть на юг, и посетить Новую Романовну (впрочем, туда можно попасть и по дороге из Почепа в Мглин). В этом селе сохранился, хотя и в обветшалом состоянии, храм Покрова, сооруженный в 1811 году. Архитектура этого произведения незаурядна, она наделена оригинальными, только ей присущими чертами. Среди огромного количества типов культовой архитектуры данного периода этот, кажется, является единственным в своем роде. В плане этот храм представляет собой восьмиугольник, подобный храму в селе Высоком, по дороге к Ляличам (о чем ниже), но там колонны по четырем сторонам прислонены прямо к основному массиву здания. Здесь же лишенные баз развитые фронтоны с дорическими колоннами устроены в торцах четырех симметрично расположенных пристроек к основному восьмиугольному корпусу. Но главное заключается не в этом, а в самом характере восьмиугольника, который не похож на привычные формы культовой архитектуры. По горизонтали его опоясывает оригинальный фриз, который делит корпус на две неравные части, а его верх увенчан невысоким куполом с люкарнами. Несомненно, автором этого произведения был крупный мастер, знавший не только обычные приемы классической архитектуры, но и весьма отдаленные ее истоки. Это оригинальное сооружение привлекло внимание давно, и даже указывалось на его сходство с известной «Башней ветров» в Афинах (I в. н. э.). Сходство это, признаться, более чем отдаленное, но сам памятник безусловно очень интересен. Его пропорции изысканны, немногочисленные детали верно найдены и хорошо прорисованы. Даже удивительно, что такое первоклассное сооружение было возведено в никому не известной Романовне, в далекой глуши.

БОРОВИКОВСКИЙ В НОВОЙ РОМАНОВКЕ.

Но самым удивительным и загадочным являлось то, что в этой прекрасной по архитектуре церковке был не менее высокохудожественный иконостас, расписанный знаменитым художником В. Л. Боровиковским (1757 — 1825). Основой его композиции являлся силуэт триумфальной арки, выдержанной в строго классическом стиле, благодаря чему создавалось единство наружной и внутренней архитектуры церкви. Все двадцать шесть икон были написаны знаменитым живописцем — целый музей! Живопись эта совершенно особенная, традиционные религиозные персонажи и композиции исполнялись художником реалистически, никакого мистического духа в них не было и в помине. И в то же время реализм этот был далеким от повседневной обыденности. Ново-Романовская церковь сохранилась, но вид у нее обветшалый, запущенный (используется под склад). Внутреннее убранство не сохранилось. Одна из икон Боровиковского, сильно поврежденная, размером 1,7x1 м, несколько лет тому назад была случайно обнаружена у одного из жителей села. В результате розысков Брянского художественного музея в его фондах сейчас находятся три иконы Боровиковского из этой церкви. Остальные — расхищены или погибли.